最近、いくつかのベストセラーの本や多くの子供の発達の専門家が、「ヘリコプター子育て」の傾向の高まりに注目し、その子供や青年への悪影響について説明しています.これらの作家は、親が子供をうろうろして過保護にする傾向が、子供の自発性を破壊し、無能で不十分であると感じさせていることを指摘しています.メディアは、この傾向の責任を問われています。なぜなら、メディアは、一瞬でも監視されないままにしておくと、子供たちに降りかかる可能性のある災難を常に思い出させてくれるからです。

これらの作家の指摘は有効であり、多くの親の共感を呼んでいます。子供たちが潜在的な危険を回避するのを助けるために、私たちは子供たちの生活を過度に計画し、私たちが若い頃に楽しんだような経験を子供たちから奪っているようです.しかし、表向きは安全への懸念から、親が子供の移動の自由を制限するように駆り立てている他の強力な無意識の力が働いています。これらの要因を理解すると役立つ場合があります。

での私たちの仕事では グレンドン協会 親教育プログラムを提供する非営利心理団体である .プロセスを通じて Dr. F.S.を呼び出します ファンタジーボンド .この想像上の子供たちとのつながりの中で、親は、孤独、分離、死、つまり究極の分離に対する自分自身の恐怖を部分的に和らげます。彼らの心の中では、彼らは子供たちと一体化していると感じていますが、実際には、子供たちとの交流に完全に参加していない可能性があります.これらの親は、自分の子供に必要とされているという感覚を大切にしていますが、実際には、子供を独自の個別の個人として関連付けているわけではありません。

ファンタジーの絆の起源は、乳児期または幼児期にさかのぼることができます。対人関係の痛みや分離不安に対処するために発生し、この想像上のつながりは、子供たちが死について学ぶときに強化されます。死を発見する前でさえ、子供たちは母親と融合するという幻想を原始的な自己鎮静行動とともに使用して、痛みを部分的に和らげ、分離体験やその他の不安な出来事に対する反応の激しさに圧倒される可能性を回避します. .

ファンタジーの絆は、幼少期のサバイバルメカニズムとして機能しますが、逆説的に、大人としての個人的な成長の障壁になります.その後、人々は成熟し、結婚し、自分の子供をもうけるにつれて、程度の差こそあれ、子供たちと幻想的な絆を築き、そのサイクルが次の世代に引き継がれます。

子供と空想の絆を結んだ親はまた、子供が生物学上の親に所有権のある意味で「属している」と信じています。子供との想像上の結合は、この所有感と相まって、母親と父親に安全、安心、確実性、永続性という誤った感覚を与えます.キャッチ22は、私たちの日常生活でこの融合の幻想を維持するために、子供たちを近くに置き、私たちに依存し、自分たちの別々の独立した生活を追求することに罪悪感を抱く必要があるということです.意識的なレベルで、そして善良で適切な親になるために、私たちは彼らに世界について警告し、安全の繭に包み込み、大人としてどうあるべきかという私たちのビジョンに適合するように彼らを形作ります.

この家族生活のシナリオでは、死への恐怖が際立っています。彼らの本では 死の不安を超えて 、F.S.博士とジョイス・カトレットは、家族の継続性を象徴的な不死の形として想像している親がどれだけ多いかを説明しています.ある意味では、私たちの子供たちは、私たちのアイデンティティを未来に永続させることによって、死に対する象徴的な勝利を表しています.この概念は、しばしば遺伝子の生存と呼ばれます。私たちの信念、態度、職業スキル、知恵を子孫に伝えることで、私たちは未来へのつながりの感覚を確立します.

親はまた、無意識のうちに、自分の（親の）特定の生き方を子供が永続させるようにする必要があります。彼らは、自分のイメージで子供を形作り、自分の信念と世界に対処する方法を刻印することを強いられていると感じています.明らかに、この強迫観念は、子供たちが自分の運命を全うしたり、独自の個性を発達させたりすることを許さない育児慣行につながる可能性があります.最善を尽くしているにもかかわらず、多くの親が、子供が自分の人生の目標を達成できる有能な大人に成長するのを妨げていることがわかりました。

死への不安を寄せ付けないようにするために、親は子供たちを正しい遺産に育て上げなければなりません。私たちの子供たちは、私たちの政治的見解、習慣、信念を取り入れて初めて、私たちの死への恐怖を和らげることができます。彼らが私たちとあまりにも違うと、死と死ぬことへの不安が強まります。たとえば、家業を継がないことを選択したり、異なる政治的または性的指向を受け入れることを選択した子供たちは、両親の不死の可能性を消し去るだけでなく、両親の世界観や信念の正当性を脅かします。死の問題に対する文化的および個人的な解決策

メディアは、ますます危険な世界についての警告で私たちを殺到する傾向がありますが、ヘリコプターの子育てを扇動したことで非難することはできません.夕方のニュースや暴力的な映画は、私たちのほとんどが考えないようにしたり、完全に抑圧したりしようとしない、根深い恐怖の引き金としてのみ機能します.それでも、これらの抑圧された不安は、私たちが子供たちとどのように関係するかに大きな影響を与えています.

親として、私たちが子供たちと真に関わり、想像の中で子供たちとつながるのではなく、別々の個人として子供たちと関係を結ぶとしたら、彼らが私たちにとってどれほど貴重であるか、そして私たちがどれほど貴重であるかを感じなければならないでしょう.彼ら。このリアルな感覚の相互作用は、子供たちとの幻想的なつながりを混乱させ、私たちの死の不安を増大させます.しかし、逆のことをすると、子供の上にカーソルを合わせると、物理的にその場にいても、子供の本当の脆弱性と愛を感じることができなくなります。残念なことに、私たちは心に突き刺さる感情や将来の喪失への恐れを経験することから身を守るために、子供たちから感情的に離れてしまうことがあります.

「ヘリコプター子育て」の問題に対する解決策の 1 つは、すべての人に見られるこれらの傾向について親を教育することです。 PsychAlive は、保護者が自分自身と子供たちとの関係について学ぶ機会を提供します。人間として、私たちは皆、共通の運命に直面しています。ですから、私たちが自分自身と子供たちを、死の不可避性の認識を取り巻く不安、恐怖、悲しみから守ろうとするのは理解できます.

答えの一部は、子供たちとのつながりの幻想に頼るのではなく、死を現実として認めることにもあります.将来の損失についての悲しみの感情に対してより脆弱になることで、私たちは挑戦に立ち向かい、人生をより完全に受け入れることができます.私たちは、私たちとある種の同一性を確保するために、子供たちを特定の型に強制することを強いられてきた理由を理解できます.この新しい認識に基づいて、私たちは自分自身のコピーを作成するのではなく、子供たちが自分の興味、目標、人生の優先事項を自由に開発できるようにするために協調して努力することができます.